秉烛夜游

​ 古诗十九首（其一）
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不来烛游！
为乐当及时，何能待来兹?
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可等与期。

一个人于世上通常不满百岁，人生短暂，我们却要花大量的时间谋生，此诗作于汉，朝延混乱不堪，有志之士无处去，精竭虑，心怀无用之忧，不尽之欲，因欲而忧

昼短夜长，仍为名利而忧，猛然醒悟，前途黯淡，希望飘渺，生命本身似已经没有什么价值既然加此，为何不无忧无虑地快活一呢？

如果白天时间短，不够快活的话，那么何不连黑夜也用上，秉烛而夜游呢？像是世界末目前的狂欢，每一刻都尽兴，岂不美哉！

如同愚人顿悟，此刻明白，功名任消医，脱离世之网，飞向极乐，今是昨非，这是时代的可憎
李白曾化用作诗：

物苦不知足，得陇又望蜀

人心若波阑，世路有屈曲。

三万六千日，夜夜当秉烛。

此种快乐主义，行乐须及时的旷达与么人生得意须尽欢”的李白很像。同样的旷达，尽欢，向其背后却透露无奈、愤怒失望这等复杂的情感，这种一时兴起，应时而生的情感却也是真实的。

愚者此时都依然吝惜名利，没有舍弃一切的决心，儒林外史中严监生至死依然吝啬，受人嘲笑。而李白挥金如士唤来好马，美酒，怀揣着“千金散尽还复来的美好憧憬，然而这终就是一场梦，一场春梦，终究是会醒来的。

一切是个玩笑，李白酒醒后依然会被变凡鸟，落入世俗，尽饮依旧是会面对世间的名与利。作者嗤笑之人便是那些为追名逐利而不择手段之人，用及时行乐这样放浪的行为嘲笑他们，讽刺这个时代，这个荒诞的人世间。

无忧无虑，尽欢尽乐固然难以达到，庄子也欺待着摆脱世俗，社会这张大网，然而，我们能做到吗？

秉烛夜游就快活了吗?

END